普光帝珠網
普光帝珠網

普光者,乃取「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」之簡稱。經軌言:但聞持陀羅尼題名若一字二字乃至十字者得大利益。

帝珠網者,帝釋天以網張空而為莊嚴,網孔有摩尼寶珠。孔多珠亦多,珠珠各攝森羅萬象,而互攝互融。以帝珠比喻系列網站連結互融互攝重重無盡之意。

如何隨喜作大功德

http://www.ucchusma.net/samanta/index1.htm

 

★普光居士出版之著作一覽

(1)七俱胝佛母准提王法要集(西元2006年10月由「中和法明寺」出版)--已無存書

(2)末法明燈:殊勝的準提陀羅尼(2007年4月由「彰化清明寺」出版)

(3)觀世音菩薩六字大明咒集要(2008年2月由「彰化清明寺」出版)

(4)利樂人生的藥師佛(2011年「佛陀教育基金會」出版)

(5)准提神咒持驗集(2011年6自費出版)

(6)東方淨光——藥師法門集要、藥師佛靈感錄(2011年7藥師佛本願推廣中心」出版)

(7)觀世音菩薩六字大明咒集要-2011年修訂版由薩迦法王賜序。2011年8月「彰化清明寺」出版)

 

★普光居士製作之網站一覽

如來部

站名:藥師琉璃光如來

成立時間:2004/6

改版:2009/05/04

網址:http://www.bgvpr.org/

站名:安樂道

成立時間:2005/4/14/

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/pure_land/

站名:諸佛名號功德海

成立時間:2007/05/19

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/buddha

站名:不動如來妙喜願海:Aksobhya-buddha

成立時間:2008/03/01

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/Aksobhya

佛母部

站名:七俱胝佛母準提王

成立時間:2002/09

網址:http://www.cunde.org/

站名:佛母大孔雀明王

成立時間:2006/06/10

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/Mahamayuri/

站名:懷攝人天作明母

成立時間:2008

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/Kurukulle

 
菩薩部

站名:六字大明微妙心印

成立時間:2002/09

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/chenrezig

站名:大悲觀世音菩薩

成立時間:2005/08/17

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/avalokiteshvara/

站名:彌勒菩薩大慈尊

成立時間:2005/05

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/maitreya/

站名:大願地藏王菩薩

成立時間:2004/8

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/kshitigarbha/

站名:普賢行願威神力

成立時間:2004/09

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/bhadraya/

站名:金剛薩埵如意寶珠

成立時間:2006年2月

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/Manjusri/

站名:虛空藏菩薩

成立時間:2006/04/12

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/Akasagarbha/

站名:文殊菩薩妙吉祥

成立時間:2006/07/31

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/Manjusri/

站名:多羅菩薩綠度母

成立時間:2006

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/taragreen/

 
金剛部

站名:大忿怒普巴金剛

成立時間:2008/09

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/vajrakilaya/

祖師部

站名:光明善導大師

發表時間:2006/10/04

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/sd/

 
經典部

站名:金剛般若到彼岸

成立時間:2005/7/17

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/vajracche/

法要部

站名:密宗初學安全守則

成立時間:2004/9

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/safe

站名:萬惡淫為首

成立時間:2010/06

網址:http://www.bgvpr.org/retribution/

 
道場部

站名:清明寺全球資訊網

成立時間:2006

網址:http://www.chingming.org

站名:薩迦派中文官網

成立時間:2008

網址:http://www.hhtwcenter.org

普願

四生九有

同登華藏玄門

八難三途

共入毘盧性海

南無華嚴海會佛菩薩

普回向偈

願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根

所有刀兵劫 及與饑饉等
悉皆盡滅除 國泰民康寧

出資贊助者 誦持流通者
現眷咸安樂 先亡獲超升

所求皆果遂 隨願生淨土
法界諸含識 同證無上道

願所有弘法功德,回向贊助、流通、見聞、隨喜者,及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普願消除一切罪障,福慧具足,常得安樂,無諸病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業,皆速成就。關閉一切諸惡趣門,開示人天涅槃正路。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清淨善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛淨土,同證究竟圓滿之佛果。

訪客 Counter 人次

 

涅槃經曰:若有善男子善女人。

一聞大乘經。億百千劫不墮三塗八難。

於一恒河沙諸佛前種善根。得暫聞大乘經。

於二恒河沙諸佛前種善根。得聞大乘經。不生誹謗。

於三恒河沙諸佛前種善根。能歡喜禮拜。

於四恒河沙諸佛前種善根。能書寫流通。

於五恒河沙諸佛前種善根。能受持讀誦。

明知大乘經甚難得。


如何隨喜作大功德

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般若波罗蜜多心经

观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无 碍 无 碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经



阿弥陀佛大愿“四十八种 ,无尽甚深大愿。”  观世音菩萨大愿“众生不度尽,誓不成佛。”

佛法能破愚痴暗;

学佛点燃智慧灯:

经声佛号,唤回苦海迷津人;

暮鼓晨钟,惊醒世间名利客。

 


观音菩萨灵感歌

南无观世音菩萨
大发慈悲心
功行海洋深
驾慈航渡迷津
感化有缘人
十四种无畏
三十二化身
千手及千眼
降伏众魔军
大慈大悲救苦救难
灵感观世音
莲座涌慈云
随处现金身
杨枝水
洒凡尘
甘露润群生
朝念观世音
暮念观世音
念念从心起
念佛不离心
永离八难
一切灾殃
苦厄化为尘

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释迦佛涅槃日 二月十五 大势至菩萨圣诞 七月十三
观音菩萨圣诞 二月十九 地藏菩萨成道纪念日 七月三十
普贤菩萨圣诞 二月二十一 观音菩萨出家纪念日 九月十九
准提菩萨圣诞 三月十六 药师佛圣诞 九月二十九
文殊菩萨圣诞 四月初四 阿弥陀佛圣诞 十一月十七
释迦佛圣诞 四月初八 释迦牟尼佛成道纪念日 十二月初八
观音斋:农历正月初八
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观音斋:农历月初六
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观音斋:农历月十三
观音斋:农历月十六
观音斋:农历月十九
观音斋:农历月廿三
观音斋:农历月初二
观音斋:农历十一月十九
观音斋:农历十二月初八
观音斋:农历十二月廿四
十斋日;若逢大月;为农历每月;初一;初八;十四;十五;十八;廿三;廿四;廿八;廿九;三十日  
十斋日;若逢小月;为农历每月;初一;初八;十四;十五;十八;廿三;廿四;廿七;廿八;廿九日  
六斋日;若逢大月;为农历每月初八;十四;十五;廿三;廿九;三十日 素食为佛教徒特殊之美德,佛教信徒,戒杀放生,长斋念佛,成为必然之清规,而终身修持。此种美德,已成良善风尚,应发挥而光大之!夫佛教素食之启示,见于大乘《涅槃经》与《楞伽经》。经典传入中国,至六朝时梁武帝,终身奉行,即逢启告宗庙、天地、社稷、农坛之大典,亦以面制象形祭品,代替太牢三牲血食。我佛大悲心流露,提倡素食,终身修持。不仅获得却病健康之幸福,且断绝杀机,消弭战祸。“欲知世上刀兵劫,但听屠门半夜声!”怨恨厉气所结,乃现悲残之世界。提倡全世界素食,愿做到人与一切动物皆是共同和谐生活在佛光照耀中。
六斋日;若逢小月;为农历每月初八;十四;十五、廿三;廿八;廿九日
地藏斋;为农历每月  初一;十八;廿四;廿八日
朔望斋;农历每月    初一;十五日
月 斋农历每年正月五月九月等三个月
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东北区域寺庙如下
黑龙江省 果成寺 黑龙江省 愿海寺 黑龙江省 兴隆寺 黑龙江省 万善寺 黑龙江省 卜奎清真寺
黑龙江省 极乐寺 黑龙江省 大乘寺 黑龙江省 依兰慈云寺 黑龙江省 双城观音寺 黑龙江省 集贤大菩提寺
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辽宁省 青岩寺 辽宁省 中会寺 辽宁省 龙泉寺 辽宁省 佑顺寺 辽宁省 宝泉山善缘寺
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辽宁省 万缘寺 辽宁省 鞍山龙泉寺 辽宁省 香岩寺 辽宁省 玉佛寺 辽宁省 实胜寺
辽宁省 长安寺 辽宁省 般若寺 辽宁省 大佛寺 辽宁省 慈恩寺  
东部区域寺庙如下:
江苏省 南禅寺 江苏省 天宁禅寺 江苏省 绍隆禅寺 江苏省 保圣寺 江苏省 石佛寺
江苏省 兴福寺 江苏省 藏海寺 江苏省 江天寺 江苏省 西园寺 江苏省 高明寺
江苏省 法华禅寺 江苏省 大圣寺 江苏省 光孝寺 江苏省 灵谷寺 江苏省 鸡鸣寺
祥符禅寺=灵山大佛 江苏省 开原寺 江苏省 寒山寺 江苏省 灵岩寺 江苏省 金山寺
江苏省 定慧寺 江苏省 大明寺 江苏省 高旻寺 江苏省 观音山寺 江苏省 广教寺
江苏省 南通天宁寺 江苏省 如皋定慧寺 江苏省 隆昌寺 江苏省 楼霞寺 江苏省 甘露寺
江苏省 普觉寺 江苏省 栖霞寺
浙江省 福泉寺 浙江省 祖印寺 浙江省 龙泉寺 浙江省 保国寺 浙江省 芦山禅寺
浙江省 凤凰寺 浙江省 茅洋寺 浙江省 灵隐寺 浙江省 大佛寺 浙江省 净慈寺
浙江省 天童寺 浙江省 天竺三寺 上天竺法喜寺 中天竺法净禅寺 下天竺法镜寺
浙江省 径山万寿禅 浙江省 阿育王寺 浙江省 七塔寺 浙江省 观宗讲寺 浙江省 宝梵讲寺
浙江省 弥陀净寺 浙江省 居士林 普陀山南海观音 普济寺=前寺 浙江省 法雨寺
浙江省 慧济寺 浙江省 大乘庵 浙江省 紫竹林庵 浙江省 杨枝庵 浙江省 观音古洞
浙江省 梅福庵 浙江省 正法讲寺 浙江省 灵石庵 浙江省 梵音洞 浙江省 西方净苑
浙江省 悦岭庵 浙江省 祖印寺 浙江省 天福寺 浙江省 天丰寺 浙江省 嵊泗灵音寺
浙江省 慈云庵 浙江省 雪窦寺 浙江省 岳林寺 浙江省 霞屿寺 浙江省 五磊讲寺
浙江省 金仙寺 浙江省 青莲寺 浙江省 普照寺 浙江省 禅源寺 浙江省 卧龙寺
浙江省 昭明禅寺 浙江省 白龙禅寺 江省 杨歧寺 浙江省 极乐寺 浙江省 地藏寺
浙江省 莲华寺 浙江省 江寺 浙江省 国清寺 智者塔院=塔头寺 浙江省 高明寺
浙江省 中方广寺 浙江省 下方广寺 浙江省 华顶讲寺 浙江省 常乐寺 浙江省 多宝讲寺
浙江省 景星寺 浙江省 安福寺 浙江省 三峰寺 浙江省 江心寺 浙江省 妙果寺
浙江省 东林寺 浙江省 实际寺 浙江省 普光禅寺 浙江省 园庆寺 浙江省 圣寿禅寺
浙江省 平安居士林 浙江省 双林寺 浙江省 灵佑寺 浙江省 环翠寺 浙江省 真宁禅寺
浙江省 清真禅寺 浙江省 南寺塔 浙江省 玉佛庵 浙江省 大智禅寺 浙江省 灌顶寺
浙江省 天宁寺 浙江省 白云庵 浙江省 观音洞 浙江省 灵岩禅 浙江省 明因寺
浙江省 流庆寺 浙江省 等慈禅寺 浙江省 慈云寺 浙江省 炉峰寺 浙江省 石佛禅寺
浙江省 平阳禅寺 南宫寺=景云寺 浙江省 华严庵 浙江省 五泄禅寺 浙江省 龙华禅寺
浙江省 精严寺 浙江省 太平寺 浙江省 地藏禅院 浙江省 寿圣寺 浙江省 觉海禅寺
浙江省 云岫禅寺 浙江省 报本禅寺 浙江省 福严禅寺 浙江省 法华寺 浙江省 铁佛禅寺
浙江省 显圣寺 浙江省 云岫庵 浙江省 灵峰寺 金华市 大佛寺 浙江省 龙盘寺
浙江省 乌石寺 浙江省 宝岩寺 衢州市 天宁寺 临海市 天宁寺 浙江省 九华寺
浙江省 广慈寺 浙江省 慧教禅寺 浙江省 九松寺
上海市 庆云寺 上海市 法藏讲寺 上海市 颐浩禅寺 上海市 龙华古寺 上海市 西林禅寺
上海市 青龙寺 上海市 西本愿寺 上海市 云翔寺 上海市 玉佛寺 上海市 寿安寺
上海市 报国寺 上海市 吴兴寺 上海市 圆明讲堂 上海市 沉香阁 上海市 慈修庵
上海市 潮音庵 上海市 法藏寺 上海市 真如寺 上海市 居士林 上海市 静安寺
安徽省 真如禅寺 安徽省 宝林寺 安徽省 清真寺 安徽省 琅琊寺 安徽省 双塔寺
安徽省 九子寺 安徽省 法云寺 安徽省 太湖寺 安徽省 无相寺 安徽省 华盖禅寺
三祖寺=乾元寺 安徽省 祗园禅寺 安徽省 望华禅寺 安徽省 心安禅寺 安徽省 太平寺
安徽省 马祖寺 安徽省 报恩寺 安徽省 明教寺 安徽省 海会寺 安徽省 肉身殿
景德堂=上禅堂 安徽省 回香阁 慧庆庵=慧居寺 天台寺=地藏寺 安徽省 东崖禅寺
安徽省 旃檀林 安徽省 观音峰寺 安徽省 甘露寺 安徽省 古拜经台 安徽省 小台寺
安徽省 化城寺 百岁宫=插霄峰 安徽省 双溪寺 安徽省 小九华 安徽省 昭庆寺
安徽省 云峰寺 安徽省 冶父山寺 安徽省 龙兴寺 安徽省 广济寺 安徽省 三城寺
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安徽省 二祖寺 安徽省 护国寺 九华山肉身宝殿 九华山化城寺
南部区域寺庙如下:
广西 龙华寺 广西 能仁禅寺 广西 西来寺 广西 洗石庵 广西 西竺园
广西 湘山寺        
海南省 永庆寺 海南省 圣像释义 海南省 仁心寺 海南省 三昧寺 海南省 造像缘起
海南省 普济寺 海南省 南山寺    
贵州省 宏福寺 贵州省 卧龙山寺 贵州省 金山寺 贵州省 觉园尼庵 贵州省 回龙寺
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福建省 树德寺 福建省 天香寺 福建省 虎岫寺 福建省 朝天寺 福建省 科山寺
福建省 净峰寺 福建省 虎岩寺 福建省 东岳寺 福建省 灵鹫岩寺 福建省 清净寺
福建省 华严寺 福建省 崇圣寺 福建省 龙门禅寺 福建省 广化寺 福建省 涌泉寺
福建省 西禅寺 福建省 开元寺 福建省 林阳寺 福建省 地藏寺 福建省 崇福寺
福建省 大觉寺 福建省 北禅寺 官庄村 涌泉寺 福建省 方广岩寺 福建省 南普陀寺
福建省 梵天寺 福建省 普光寺 福建省 虎溪岩寺 福建省 鸿山寺 福建省 万石莲寺
福建省 日光岩寺 福建省 天界寺 福建省 白鹿洞寺 福建省 紫竹林寺 泉州市 开元寺
福建省 承天寺 福建省 铜佛寺 福建省 宿燕寺 泉州市 崇福寺 福建省 石室岩寺
福建省 梅峰寺 福建省 慈寿寺 福建省 西塔寺 福建省 月峰寺 莆田市 崇福寺
福建省 龟山寺 福建省 三会寺 福建省 慈善堂 福建省 会元寺 福建省 九座寺
福建省 龙华寺 福建省 重光寺 福建省 天王寺 福建省 报恩寺 福建省 灵溪寺
福建省 华藏寺 福建省 东峰寺 福建省 广福寺 福建省 南山寺 福建省 庆莲寺
福建省 龙山寺 福建省 水云寺 福建省 朝斗岩寺 福建省 南廨寺 福建省 金沙寺
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福建省 一真堂寺 福建省 碧岩寺 福建省 居士林 福建省 圣水寺 福建省 狮峰寺
福建省 栖云寺 福建省 种德禅寺 福安市 崇福寺 福建省 三宝寺 福建省 万寿寺
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福建省 建善寺 福建省 万福寺 福建省 灵石寺 福建省 瑞岩寺 福建省 福山寺
福建省 栖林寺 长乐市 灵峰寺 福建省 国兴寺 福建省 瑞云寺 福建省 昭明寺
福建省 平兴寺 福建省 资国寺 福鼎市 普光寺 福建省 光孝寺 福建省 法海寺
北部区域寺庙如下:
山东省 兴国禅寺 山东省 龙兴寺 山东省 湛山寺 山东省 甘泉寺 山东省 普照寺
山东省 灵岩寺 山东省 神通寺 山东省 宝相寺 山东省 法华院 山东省 华严寺
天津市 清真寺 天津市 少林寺 天津市 大悲禅院 天津市 莲宗寺 天津市 挂甲寺
天津市 潮音寺 天津市 万松寺 天津市 天成寺 天津市 云罩寺 天津市 千像寺
天津市 多宝佛塔 天津市 独乐寺 天津市 观音寺 天津市 石幢 天津市 居士林
内蒙古 普会寺 内蒙古 宝堂寺 内蒙古 清真大寺 内蒙古 美岱召 内蒙古 五塔寺
内蒙古 佛教协会 内蒙古 大召寺 内蒙古 席力图召 内蒙古 五当召 内蒙古 妙法寺
内蒙古 福慧吉祥 内蒙古 准格尔召 内蒙古 乌审召 内蒙古 罕庙 内蒙古 根佩庙
内蒙古 法轮寺 内蒙古 荟福寺 内蒙古 贝子庙 内蒙古 昭化寺 内蒙古 福因寺
内蒙古 延福寺 内蒙古 广宗寺 内蒙古 锡拉木伦    
河北省 柏林禅寺 河北省 古云泉寺 河北省 珠源寺 河北省 北大寺 泊头清真寺
河北省 天龙寺 河北省 毗卢寺 河北省 弘一佛堂 河北省 福庆寺 河北省 普宁寺
河北省 普乐寺 普陀宗乘之庙 须弥福寿之庙 河北省 溥仁寺 河北省 殊像寺
河北省 普佑寺 河北省 安远庙 河北省 隆兴寺 河北省 临济寺 河北省 广惠寺
河北省 凌霄塔 河北省 月爱寺 河北省 乡堂寺 河北省 阁院寺 大乘玉佛寺
河北省 清凉寺 河北省 大慈阁 河北省 下圆通寺 河北省 南安寺 河北省 太平寺
河北省 弥勒寺 河北省 地藏寺 河北省 观音寺 河北省 八会寺 河北省 净觉寺
河北省 云居寺 河北省 铁佛寺 河北省 普彤寺 河北省 景州塔 河北省 兴隆寺
河北省 槐泉寺 河北省 龙泉寺 河北省 娲皇宫 河北省 悬阳洞 陀罗尼经幢
河北省 开善寺 河海滨 观音寺 河北省 金代石幢 河北省 开元寺 河北省 千佛洞
邢台市 开元寺 河北省 卧佛寺      
北京市 永安寺 北京市 慈寿寺塔 北京市 真觉寺 北京市 延圣寺 北京市 宝光寺
北京市 广通寺 北京市 报国寺 北京市 忠祐寺 北京市 双林寺 北京市 极乐寺
北京市 嵩祝寺 北京市 小龙华寺 北京市 双寺 北京市 护国寺 北京市 承恩寺
北京市 普照寺 北京市 隆安寺 北京市 法华寺 北京市 隆长寺 北京市 拈花寺
北京市 华严寺 北京市 普济寺 北京市 大佛寺 北京市 黑寺 北京市 福佑寺
北京市 白水寺 北京市 定慧寺 北京市 夕照寺 北京市 灵严寺 北京市 灵岳寺
北京市 法藏寺 北京市 西峰寺 北京市 万寿寺 北京市 凤翔寺 南下坡清真寺
北京市 皇姑寺 敕勒和平寺 十方普觉寺 北京市 双泉寺 北京市 灵鹫禅寺
北京市 环秀禅寺 北京市 瑞云寺 北京市 铁瓦寺 北京市 清真女寺 北京市 长椿寺
北京市 宝应寺 牛街礼拜寺 北京市 正觉寺 北京市 秀峰寺 北京市 莲花寺
北京市 龙泉寺 安外清真寺 花市清真寺 北京市 延寿寺 牛街清真寺
北京市 白塔寺 北京市 金山寺 北京市 潭柘寺 北京市 卧佛寺 北京市 海慧寺
北京市 大慧寺 北京市 佛学院 北京市 觉生寺 北京市 广济寺 北京市 广化寺
北京市 法源寺 北京市 雍和宫 北京市 戒台寺 北京市 红螺寺 北京市 法海寺
北京市 云居寺 北京市 智化寺 北京市 大觉寺 北京市 颐和园 北京市 通教寺
北京市 碧云寺 北京市 长安寺 北京市 灵光寺 北京市 三山庵 北京市 大悲寺
北京市 龙泉庵 北京市 香界寺 北京市 宝珠洞 北京市 证果寺 北京市 柏林寺
北京市 西黄寺 北京市 天宁寺 北京市 居庸关云 北京市 银山塔林 北京市 万佛堂
北京市 镇岗塔 北京市 多宝佛塔 燃灯舍利塔    
山西省 香严寺 大云寺=铁佛寺 山西省 珠海寺 大佛寺=净因寺 山西省 慈云寺
山西省 光化寺 山西省 定林寺 山西省 普救寺 山西省 云冈石窟 山西省 镇国寺
山西省 金阁寺 文殊菩萨道场 山西省 华严寺 山西省 洪福寺 山西省 白云洞
山西省 古佛寺 山西省 南禅寺 山西省 南台 山西省 澡浴池 山西省 观音洞
山西省 广华寺 山西省 灵峰寺 山西省 寿宁寺 山西省 圆照寺 山西省 碧山寺
山西省 玄中寺 山西省 佛母洞 山西省 金灯寺 山西省 大安寺 山西省 清真古寺
山西省 兴国寺 山西省 双塔寺 山西省 开化寺 山西省 祟善寺 山西省 木塔
山西省 显通寺 山西省 悬空寺 山西省 善化寺 山西省 公主寺 山西省 写字崖
山西省 灵境寺 山西省 狮子窝 山西省 北台顶 山西省 瑞应寺 山西省 七佛寺
山西省 普化寺 山西省 三泉寺 山西省 罗睺寺 山西省 圣天寺 山西省 仙堂寺
山西省 镇海寺 山西省 崇安寺 山西省 宝宁寺 山西省 南山寺 山西省 福胜寺
山西省 资寿寺 山西省 岩山寺 山西省 殊像寺 山西省 净土寺 山西省 娄烦寺
山西省 三圣寺 山西省 碧霞寺 山西省 海会庵 山西省 尊胜寺 山西省 吉祥寺
山西省 清凉寺 山西省 凤林寺 山西省 集福寺 山西省 慈福寺 山西省 五爷庙
山西省 菩萨顶 山西省 普净寺 山西省 法兴寺 山西省 抱腹寺 山西省 龙岩寺
山西省 广胜寺 山西省 流庆寺 山西省 双林寺 山西省 佛光寺 山西省 圭峰寺
山西省 佛林寺 山西省 延庆寺 山西省 西台 山西省 文殊洞 山西省 宝华寺
山西省 梵仙山 山西省 黛螺顶 山西省 广仁寺 山西省 塔院寺 山西省 永镇寺
山西省 多福寺 山西省 觉山寺 山西省 开河寺 山西省 青莲寺 山西省 青龙寺
山西省 龙泉寺 晋鲁响佛号 山西省 崇福寺 山西省 白佛堂 秘魔岩=秘魔寺
山西省 台麓寺 山西省 广济寺 山西省 东台 山西省 中台 山西省 华严洞
山西省 普寿寺 文殊寺=广安寺 山西省 三塔寺 山西省 广宗寺 山西省 白云寺
山西省 善财洞寺        
河南省 圣井寺 河南省 普严寺 河南省 天宁寺 清凉桥=吉祥寺 河南省 大明寺
河南省 乾明寺 河南省 风穴寺 宜阳*灵山寺 罗山*灵山寺 河南省 齐云塔院
河南省 维摩寺 河南省 盘谷寺 净安寺=临川寺 河南省 藏梅寺 河南省 龙泉寺
河南省 白马寺 河南省 水帘寺 河南省 相国寺 柏佛寺=柏石庙 河南省 普济寺
河南省 静林寺 香严寺=显通寺 河南省 万寿寺 河南省 奉先寺 河南省 超化寺
河南省 清凉寺 河南省 大相国寺 河南省 云台寺 河南省 古观音寺 法海寺=乍客寺
河南省 慈胜寺 河南省 云阳寺 河南省 月山寺 河南省 彼岸寺 河南省 岳山寺
河南省 永泰寺 河南省 会善寺 河南省 白云寺 河南省 少林寺 河南省 明禅寺
河南省 观音寺 河南省 开元寺 河南省 法王寺    
西部区域寺庙如下:
重庆市 清真寺 重庆市 大佛寺 重庆市 罗汉寺 重庆市 佛教协会 重庆市 双桂堂
重庆市 慈云寺 重庆市 温泉寺 重庆市 圣寿寺 重庆市 华岩寺 重庆市 延生堂
甘肃省 炳灵寺 甘肃省 拉卡楞寺 甘肃省 朗木寺 甘肃省 海藏寺 甘肃省 清真寺
甘肃省 德尔隆寺 甘肃省 禅定寺 甘肃省 西来寺 阿木去乎寺 甘肃省 马蹄寺
甘肃省 大佛寺 甘肃省 庄严寺 甘肃省 合作寺 甘肃省 浚源寺 甘肃省 法轮寺
甘肃省 莫高窟 甘肃省 西仓寺 甘肃省 玉佛寺    
新疆 库车大寺 新疆 陕西大寺 巴伦台黄庙=永安寺 新疆 圣佑庙 艾提尕尔清真寺
新疆 西大寺 新疆 清泉寺 博乐喇嘛庙 新疆 南大寺 新疆 靖远寺
巴克新库热 新疆 王根库热 汗腾格里寺 新疆 华宁寺 甘珠尔库热
塔布勒哈特黄庙 新疆 塔塔尔寺 新疆 佛教协会 新疆 白庙 尼勒克喇嘛庙
宁夏 大佛寺 宁夏 海宝塔寺 须弥山石窟 宁夏 羚羊寺 拜寺口双塔
宁夏 清真寺 宁夏 承天寺塔 高庙保安寺 宁夏 甘露寺 纳家户清真寺
宁夏 寿佛寺 宁夏 永寿塔 宁夏 大庆寺 同心清真寺 宁夏 康济寺塔
宁夏 莲池寺 一百零八塔 皇祗寺=姚伏塔 金塔=李俊塔 宁夏 宏佛塔
青海省 多珠清寺 青海省 西来寺 青海省 贾贡寺 青海省 禅古寺 青海省 查朗寺
青海省 北禅寺 拉加寺=嘉禅寺 佑宁寺=郭隆寺 青海省 结古寺 和日寺=切更寺
青海省 觉拉寺 瞿昙寺=卓仓多杰羌 青海省 石藏寺 青海省 南宗尼寺 青海省 最达寺
青海省 夏琼寺 吾屯下寺=森格央下寺 文都寺=边垛寺 青海省 歇武寺 青海省 隆务寺
青海省 尕藏寺 大日如来佛堂=文成公主庙 青海省 法幢寺 青海省 塔尔寺  
陕西省 天灯寺 大雁塔=慈恩寺 陕西省 罔极寺 陕西省 兴教寺 陕西省 至相寺
陕西省 弥陀寺 陕西省 白雀寺 陕西省 香山寺 藏龙寺=潜龙寺 陕西省 青龙寺
陕西省 敦煌寺 陕西省 净业寺 陕西省 西林禅寺 陕西省 化度寺 陕西省 宁山寺
陕西省 戴兴寺 陕西省 清真大寺 云居寺=安庆寺 陕西省 法门寺 陕西省 香积寺
陕西省 丰德寺 陕西省 铁佛寺 陕西省 永庆禅院 陕西省 昭仁寺 陕西省 草堂寺
陕西省 广仁寺 大明寺=福荫寺 长安弥陀寺 陕西省 华严寺 陕西省 万寿寺
陕西省 净慧寺 大佛寺=庆寿寺 陕西省 大兴善寺 陕西省 卧龙寺 陕西省 百塔寺
陕西省 倦游寺 陕西省 金堂寺 陕西省 龙盘寺    
四川省 噶陀寺 四川省 碧水寺 四川省 青龙寺 四川省 木门寺 四川省 宝梵寺
四川省 云岩寺 四川省 皇泽寺 四川省 西林寺 四川省 色须寺 惠远寺=嘎达向巴林
四川省 绒戈寺 四川省 罗汉寺 四川省 雷音寺 善觉寺=二坪 凌云寺=大佛寺
四川省 石经寺 宝光寺=大石寺 四川省 真佛山 四川省 文殊院 四川省 圣寿寺
四川省 清音阁 四川省 金顶华藏寺 四川省 伏虎寺 四川省 多芒寺 四川省 锡钦寺
四川省 嘎拖寺 四川省 卧佛寺 四川省 灵雀寺 四川省 报恩寺 理塘=长青春科尔
四川省 大慈寺 四川省 灵山寺 四川省 圣水寺 四川省 灵泉寺 四川省 弥陀寺
四川省 琴泉寺 四川省 报国寺 四川省 东山寺 四川省 扎如寺 太湖寺=石云峰寺
四川省 二佛寺 四川省 静宁寺 四川省 法王寺 四川省 清真寺 亚龙莲花庄严寺
四川省 吉祥寺 四川省 纯阳殿 四川省 中峰寺 四川省 龙兴寺 茗山寺=虎头寺
四川省 峨眉山 四川省 昭觉寺 四川省 乌尤寺 四川省 祥符寺 昌都寺=罗尔布寺
四川省 万年寺 四川省 龙居寺 四川省 木里寺 四川省 金山寺 甘孜扎西罗卜椤寺
四川省 象耳寺 四川省 巴巴寺 四川省 夏洞寺 各莫寺=慧圆寺 大佛寺=真如岩
四川省 华藏寺 四川省 黄龙寺 四川省 甲修寺 四川省 金刚寺 措卡阿耶雷寺
四川省 蚌普寺 四川省 仙峰寺 四川省 金凤寺 四川省 天池寺 仟峰寺=慈延寺
四川省 广德寺 四川省 竹林寺 四川省 兴国寺 四川省 三溪寺 竹庆邬坚禅林
四川省 八邦寺 四川省 塔公寺 四川省 扎西寺  格尔登寺 洪椿坪=千佛庵
四川省 昭学寺 四川省 罗峰庵 四川省 寿宁寺 万佛寺=罗真寺 峨眉山报国寺
乐山大佛 洗象池=天花禅院      
西藏 强巴林寺 西藏 丹萨替寺 西藏 纳唐寺 西藏 牧区寺庙 西藏 强钦寺
西藏 甘丹寺 西藏 哲蚌寺 西藏 多吉扎寺 西藏 桑顶寺 昌珠寺=鹞龙寺
西藏 赛嘎谷托寺 西藏 贡嘎曲德寺 西藏 直贡替寺 西藏 喇嘛寺 桑耶寺=邬策钦莫寺
西藏 仲孜曲德寺 西藏 那烂扎寺 西藏 夏鲁寺 西藏 仓姑寺 拉妥祖雅寺
西藏 科迦寺 西藏 孜珠寺 西藏 楚布寺 大昭寺=觉康 热正寺=更培林寺
西藏 达扎寺 西藏 觉囊寺 西藏 萨迦寺 西藏 托林寺 帕邦喀=巨石宫
西藏 达隆塘寺 扎什伦布寺=康建曲比 小昭寺=甲达绕木切  
         
香港 东普陀讲寺 香港 长山古寺 香港 灵隐寺 香港 观宗寺 香港 竹林禅院
香港 慈兴寺 香港 观音寺 香港 灵渡寺 香港 湛山寺 香港 定慧寺
香港 罗汉寺 香港 青山禅院 香港 延庆寺 香港 万佛寺 香港 西方寺
香港 宝林禅寺 香港 妙法寺 香港 慈航净院 香港 宝莲禅寺  
奥门 佛学社 奥门 菩提禅院 奥门 妈阁庙 奥门 佛教简史 奥门 禅净中心
台湾 元亨寺 台湾 圆光禅寺 台湾 福严福学院 台湾 开元寺 台湾 光德寺
台湾 中台禅寺 台湾 灵岩山寺 台湾 海藏寺 台湾 慧日讲堂 台湾 员林寺
台湾 灵泉禅寺 台湾 镇国寺 台湾 圆通禅寺 台湾 华严莲社 台湾 法鼓山
台湾 护国禅寺 台湾 佛光山      

天天念佛,天天拜佛,天天心向善,换得清静良田心境。

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2011/01/20

台北縣私立大同育幼院

台北縣私立大同育幼院

沿革
民國42年6月,許英女士創設本院,迄51年1月經董事會議決,奉准贈與 CCF 接辦,翌年元月聘劉寶鏗任院長,重整院務,改為家庭式教養並新建家庭式院舍。

2011/01/20

台北市市立華興育幼院

台北市市立華興育幼院

民國四十四年一月,大陳島居民一萬八千餘人追隨政府全部撤退來台,遺孤難童數百人極待救助, 蔣夫人一本抗戰時期撫育遺孤與戰區難童之仁慈精神,乃創設"華興",收容離家背井之大陳義胞子弟及國軍烈士遺孤,初設育幼院、幼稚園與小學部,民國四十七年復設華興中學初中部,民國五十八年秋增辦高中部,收容對象亦擴及一般社會孤苦無依之孤兒、貧病之榮民子弟、泰北難童及棒球隊學生。

2011/01/20

財團法人佛教私立禪光育幼院

財團法人佛教私立禪光育幼院

本院係由位於花蓮縣太魯閣國家公園內禪光寺之開山住持故上心下性長老,因感於佛家慈悲喜捨濟世的精神,入世濟貧扶幼,特結合各界善心人士的愛心贊助,終於在民國65年創建禪光育幼院。

2011/01/20

財團法人台北市私立體惠育幼院

財團法人台北市私立體惠育幼院

知福˙惜福˙努力向上

2011/01/20

台北市私立伯大尼兒少家園

台北市私立伯大尼兒少家園

英國女傳教士艾偉德女士在中國大陸開辦「六福客棧」,接待過往旅客,藉以向他們傳揚福音。

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高挑美腿美女寫真集相簿收集處: 凱渥

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2009年3月17日星期二

我猜-麻雀變公主-2號玉婷-凱渥Model-kiwi0108-170

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暱稱: 簡尼龜  
血型: O  
體重: 目標45  
職業: 【學生人】  
喜歡的: Green’s♡♡ 香水  
討厭的: 騙我的人、【遺憾】的感覺  
關於我: 請不要大驚小怪! 我只是個普通人! http://tw.club.yahoo.com/clubs/Angel_Chien/  

相簿: http://www.wretch.cc/album/kiwi0108

 

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2008年9月22日星期一

凱渥名模-林葦茹-ruru1732004-175

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第一名模:林葦茹

生日:1981/11/28

血型:O型

身高 : 175 cm
三圍 : 33.24.35
興趣 : 畫畫、煮菜
最滿意自己的地方 :
模特兒資歷 :
目前所屬公司 : 凱渥

相簿: http://www.wretch.cc/album/ruru1732004

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2008年8月29日星期五

凱渥夢幻之星2 “小舒淇”林佳陵-pudding68-175

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林佳陵身高175公分,

3圍34E、25、35.5,

有幾分神似舒淇、林嘉綺,外型佳

相簿: http://www.wretch.cc/album/pudding68

 

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2008年7月25日星期五

凱渥第二屆的夢幻之星選拔賽-小V-blingcat-172

 

小V
  • 年齡:22 學歷:大學/大專
  • 身高:172 體重:51
  • 三圍:32-23-34 留言回應:507則
自我介紹:
HELLO~大家好我是小V!經過一段時間的省思及幾番嘗試,最終確定MODEL就是我今生最熱愛且錯過了將會懊悔一輩子的職業,雖然錯過了去年的比賽,我期待自己在今年能夠有亮眼的成績!希望大家多多給我支持與鼓勵,若有尚須改進之處也請不吝指教! :)

http://tw.catwalk.fashion.yahoo.com/profile/id/dmFsZW50aW5lX2Zpc2gjYWg-

相簿:

http://www.wretch.cc/album/blingcat

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Welcome to Taipei Dalongdong Baoan Temple
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A Brief Introduction


In traditional agricultural society, temple fair would include worshipping services as well as a variety of folklore shows. Common people loved to attend such event, because it helps to express their sincere thanks to gods, also because of the festive atmosphere.

Traditionally, Baoan Temple’s Baosheng Emperor’s birthday is the major festivity for locals.In 1994 (year 83 of ROC), Baoan added some modern, humanistic spirits and cultural vigor to this traditional temple fair; hence the “Baosheng Cultural Festival” was launched.

Parading the Neighorhood

With the deity parading and inspecting the neighborhood streets, the spiritual powers will “bring peace to the community.”
Baoan Temple’s parade is held on the 14th day of the 3rd moon –the eve of Baosheng Emperor’s birthday. In the morning, there is a contest of folklore sports on Baoan’s grounds. At 1 pm, with point messengers, earth gods and flag wagonsheading the parade, bands from various temples, guardsmen and Yi-zhen (flower wagons and folklore performing squads) performers would proceed one by one and begin to put up a performance for birthday celebration. The procession then departs from Baoan’s front door; the colorful, winding parade lineup looks very splendid.
The routing of each year’s parade is similar and pretty much covers the entire Dalongdong and Dadaocheng neighborhood. When the procession passes by temples, the latter would give their welcome in the form of fire-crackers. When paying tributes to the parading deities, some temples would play bells and drums simultaneously.
The parade team usually does not return to Baoan until dusk. All Baosheng deities are then sent back to their seats. This concludes the parade. What comes next is bound to cause more exciting moments –“Releasing Fire Lions.”

Yi-zhen Performances

“Yi-zhen” is the combination of yi-ge and zhen-tou, which are indispensable parts of folklore performances at temple fairs.
“Yige” is also called “shiyi-ge (poetic pavilion)” or “Flower Wagon;” the carriage would carry a pavilion loaded with folklore figures.
“Zhen-tou” means folklore performing squads, which come in several genres –religion, music, amusement and skit.
At temple-fair time, other worshipping groups and temple members also are invited to join the festivity. Such set-up not only shows their gratitude toward gods, but also provides opportunities for unofficial competitions. Thanks to these activities, many customs and rituals get to be preserved and carried on.



Surname Folk Opera Series

By way of public participation, Taiwan’s traditional folk operas have helped to express people’s passions and solidify sub-ethnic identities. Baoan Temple’s annual series of surname theater-opera performance has done just that for Tung-an folks in Dalongdong.
However, due to the city’s rapid development, Dalongdong has become an older neighborhood. Due to a number of moving-out migrants and new-coming residents, the lineage organization was breaking apart gradually. Therefore, the surname series no longer carries that time-honored cultural characteristic.

Nowadays, the bustling surname series at “Baosheng Cultural Festival” has been given new, cultural appearance which belongs in this modern society. Its expanded repertoire now includes Taiwanese puppet show, kaoka show, Taiwanese opera, peikuan (the northern school of ancient Chinese music of wind instrument) opera, and peikuan-and-nankuan (the southern school of ancient Chinese music of wind instrument) ensemble. Participating groups come into three categories: professional troupes, Baoan Temple’s own clubs, and art-student groups. Such diversity has definitely gone beyond the traditional “Surname” make-up.
Baosheng Emperor’s Birthday Ritual


The 15th day of the 3rd moon is Baosheng Emperor’s sacred date of birth. Baoan Temple would celebrate the day by way of the traditional, three worshipping services.
The ceremony is solemn and stately. Its sequence is as follows: beating the first round of drum, welcoming the deities, singing the ode to Baosheng Emperor’s miracles, and gazing at the burner that burns the congratulatory messages.
We always invite superiors and government officials to attend this ceremony and offer incense.


Guided Tours of the Historic Site


In order to promote the temple as a tourist attraction and arouse people’s interests in regional folk arts, Baoan Temple offers “Guided Tour of the Historic Site” during “Baosheng Cultural Festival.”

Such activity has been widely welcomed. Other than the guided tours on weekends and holidays, any organization (e.g. government organizations, social communities, religious organizations, and schools) can make arrangement and visit Baoan. Through guided tours, visitors will find themselves being linked with the history as well as the forefathers; they will also learn to appreciate and respect the precious values of religious arts.
Free Chinese-Medicine Clinics

To commemorate Baosheng Emperor the medicine god, Baosheng Cultural Festival holds free Chinese-medicine clinics and seminars, as well as exhibitions of related cultural items and medicinal herbs.

This event very much hands down Baosheng Emperor’s spirit of curing people. With modern scientific attitude and methods, it not only presents the essence of Baoan’s belief, but also preserves and glorifies traditional medicines.


Literary Contests

With the hope of showing more people the looks of Baoan Temple, we had sponsored photo contest that features Baoan. We then asked experts to select the best photos and displayed them at Baosheng Cultural Festival. This event was able to meet a number of goals such as promoting architectural arts and attracting photographers’ attention. Our working with the media also paid off in giving very good publicity to Baoan Temple and “Baosheng Cultural Festival.” Baosheng Cultural Festival has since seen several photo contests for the coming years.
For the purpose of laying the foundation for folk-culture education, in 1994’s (year 83 of ROC) “Baosheng Cultural Festival” we held the second drawing contest for children. With Baosheng Cultural Festival’s activities as a theme, participating young artists depict their impression and imagination. Children are encouraged to be concerned about folk culture; they also get to improve their esthetic sense and ability in artistic appreciation, as well as enriching their leisure life.

This event, so far, has been held in each and every “Baosheng Cultural Festival.”
The Feast of Music

Baoan Temple has always paid much attention to music-related activities, and the performances of “Baosheng Cultural Festival” usually include concerts, which we believe will help to cultivate our temple members’ spiritual life.

Baoan does not hold fast to traditional music though. For the two birthday concerts of 2000 (year 89 of ROC) we had invited Taipei String Quartet and Taipei Trombone Quartet; they performed many nice, popular, and admirable Chinese/Western pieces for all classes. Graceful and lively music notes float around the solemn temple grounds –this was quite a unique, ear-opening experience for us all.
Exhibition of Cultural Items

In addition to the bustling parade, Baoan Temple also holds quiet event as seen in an antique show.
The contents of our exhibition are mostly from Baoan Temple’s own collection, which includes items that were weeded out by the recent restoration project and all kinds of old, ritual objects. For example, a wood-carved dragon head dated back to Ching Dynasty’s Chia-ching era, eaves holder with bird-flower pattern, double-dragon blue porcelain vase, wine jar, eight-diagram incense burner, Baosheng Emperor’s imperial robe, burner with dragon ears, square tripod, candle stand, old account books from the Taisho period, etc.






The Fire-walking Ritual

The last yet best show of “Baosheng Cultural Festival” is the “fire-walking” ritual on Baosheng Emperor’s sacred birthday.

Baoan Temple’s fire-walking ritual has been around for many years; it is about the only religious custom in the greater Taipei area, having preserved the Tung-an home-country characteristics. With no intention to make itself a tourist attraction, Baoan Temple changed nothing about the old way. Actually, we have kept the flow of this 100-year-old ritual when it comes to the spirit-possession and time-checking prior to the fire walking, parading of the grand procession, and arranging the firewood as the spirits would dictate.

Generally speaking, the roots of Baoan Temple’s “Baosheng Cultural Festival” basically come from traditional beliefs and rituals. We have then added some new, cultural elements and converted the event into a festival that features religion, culture, sightseeing, and folklore. No wonder it has become a yearly blockbuster for the neighborhood and for northern Taiwan.

Welcome to Taipei Dalongdong Baoan Temple
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簡単な紹介


 伝統的な農業社会の中で、廟会(縁日)は祭祀活動をする以外に、各種の民間芸陣団体のパフォーマンスもあります。そして、庶民もこのような廟会の祭りに参加するのが好きで、神に対する敬虔な感謝の気持ちがり、またカーニバルのような狂喜的作用もあります。

 保安宮は伝統上、毎年の保生大帝の生誕祭は地域にとり重大な祝典活動です。

 民国83年(1994)、保安宮はこのような伝統的な廟会活動に現代的な人文精神を注入して、一種新しい文化の活力とさせました。そして「保生文化祭」活動への発展が始まったのです。



遶境踩街(巡回パレード)

 遶境は神が集落境界内を巡回して、神霊の力で「村全体の平安」を守ることです。

 保安宮の遶境活動は保生大帝神生誕前日の旧暦3月14日に挙行されます。午前中、まず保安宮の廟庭で民俗競技が行われます。午後1時から、報馬仔、土地公、頭旗車などが真っ先に先導し、続いて、各寺廟の軒社、力士会、芸陣などが1列になって廟の前に入り、長寿を祝うパフォーマンスを展開します。隊列は当宮の正門から出発し、長く限りなく続くさまはきわめて壮観です。

 毎年、遶境ルートはほぼ同じで、遶境の範囲は大龍峒、大稻埕地区を含みます。パレードの先頭が宮廟を通る時、爆竹を鳴らして歓迎の意味を示し、ある宮廟は先頭が神に向ってお辞儀する時、さらに鐘と太鼓を一斉に鳴らします。

 遶境の隊列は通常、夕方になってようやく廟に戻ります。各祖保生大帝を恭しく迎え、宮に戻った後、はじめて全ての遶境活動が終わったと言えます。続いてすぐのイベントが「放火獅」で、遶境を高潮に押し上げます。

芸陣のパフォーマンス


 「芸陣」は芸閣と陣頭を合わせた名称で、民俗的な廟会活動にとって不可欠なパフォーマンスです。

 「芸閣」は別名を「詩意閣」、「花車」と言い、そのスタイルは車にボックスを取り付け、上に民間伝説の人物を乗せます。「陣頭」もやはり民俗パフォーマンス団体を指し、宗教、音楽、趣味、芝居などのタイプに分かれます。

 廟会の祝典時にはいつも、廟自身が神さまに恭しく巡回に出ていただく以外に、各祭祀団体や信者も芸陣を招いてイベントを盛り上げ、パフォーマンスを支援します。これは神に報いるという意味のほかに、陰に力比べの意味合いもあり、そのため多くの風俗民情が残されています。





家姓戯

 台湾伝統の地方戯曲の公演活動は、グループの参加により、感情表現と族群の連帯感という目的を相当程度達成することができます。保安宮の毎年の家姓戯は、まさにこれにより、大龍峒同安人の求心力を効果的に凝集させています。

 しかし、都市が急速に開発されるにつれ、大龍峒は旧コミュニティとなりました。多くの居住者が他の場所へ移住し、新たに引っ越してきた人々が加わり、親族組織は日に日に崩壊しました。そのため家姓戯固有の社会文化の特質もすでに存在しなくなりました。

 現在、「保生文化祭」中、「家姓戯」のパフォーマンスは依然としてにぎやかに行われていますが、とっくにモデルチェンジし、近代的社会の中で民俗文化の新しい姿になっているのです。その劇のタイプは過去と比べて更に豊富で、布袋戯、高甲戯、歌仔戯、北管戯と南北管の演奏を包括し、パフォーマンス団体にはプロの劇団、保安宮社団、学校の芸術科などの3タイプが含まれます。家姓戯に参加する団体メンバーについて言うと、とっくに伝統的性質の「家姓」に限定せず、源はいっそう拡大しています。

保生大帝を祝う祭典


 旧暦3月15日は保生大帝の誕生日です。当宮では常に当日生誕の祭典を三献礼の古礼に則って挙行しています。
初めの太鼓から荘厳な迎神、保生大帝の霊験を称えて唱え、祝文や絹などを焼き、式典全体が終わるまで、場面は荘厳で厳粛です。

 祭典中には、いつも政府長官を招き、線香をあげて祀ってもらいます。




古跡ガイド


 寺廟を文化的なレジャー観光の中心として広め、郷土芸術に対する興味を増進してもらうため、当宮は「保生文化祭」の期間、いつも「古跡ガイド」活動を行っています。

 このような活動は各界から非常に歓迎され、休日のガイド以外に、各政府、社会、宗教、学校などのグループが皆団体で見学に来ます。案内を通して、人々はすぐに歴史と接して、祖先と親密になり、宗教芸術の貴重な宝物に対する認識と敬慕が増えます。

健康保養と無料診察


 保生大帝は医神なので、文化祭の活動では漢方医の無料診察、漢方医療講座、漢方文物薬材展を行います。

 当活動は保生大帝が医者として病人を救った精神を継承していると言えます。当宮の信仰の特質が現れ、また現代科学に適した態度と方式で漢方の文化を保存し発揚しています。




アートコンテスト

 台湾の国民に保安宮を見てもらう機会を与えるための保安宮をテーマとした撮影コンテストです。専門家によって優勝作品を選出して、「保生文化祭」シリーズ活動と組み合わせ、同時展示しました。今回の活動は寺廟の建築芸術を推進し、カメラマンの注意を引きつけるなどの目標を達成しました。さらにマスコミの協力を通じて、保安宮と「保生文化祭」活動をうまく宣伝し、一挙数得と言えます。その後、数年の保生文化祭でも度々撮影コンテストを催しています。

 小さい時から着実に民俗文化教育の根を下ろすため、当宮は83年(1994)の「保生文化節」で第2期児童絵画コンクールを催しました。「保生文化節」の動態、静態の展示活動の追憶画、或いは廟会活動の想像画をメインとし、これにより、子供達が宗教民俗文化に関心を持つのを助け、そして子供の美感能力と鑑賞能力を高め、レジャーライフの内容を豊かにします。

この活動は今なお「保生文化祭」中、常に開催しています。

音楽の饗宴

当宮は音楽活動を常に重視しており、「保生文化祭」中においても、いつも関連の公演活動を組み込み、これにより信者の精神生活の内容を豊かにします。
当宮は伝統音楽にこだわらず、89年(2000)の2回の祝聖音楽会では、台北弦楽四重奏と台北トロンボーン四重奏を招待し、適した水準の台湾および西洋の曲をたくさん演奏しました。平日は厳粛な廟に、優雅な、そして活発なメロディーが流れ、新境地を開き、耳目を一新したと言えます。

文物展覧



にぎやかに沸き返る巡回パレードのほか、当宮は静態の文物展覧も催しています。
文物展の内容は主に当宮が常設する展示品です。最近の修復で淘汰された保存文物と各種旧式の祭器を包括し、例えば清代嘉慶年間の木彫りの竜頭、花鳥雀替、青磁双竜花瓶、醴(甘酒)瓶、八卦香炉、保生大帝の竜袍、竜耳炉、方鼎、燭台、日本大正時代の古い帳簿などです。








火渡り儀式


「保生文化祭」のクライマックスは保生大帝生誕当日の「火渡り」です。
当宮の火渡り儀式は歴史が長く、大台北地区内にはわずかしか残っていません。しかも同安の故郷の特色的な宗教習俗を保留していると言えます。しかし当宮は取り立てて観光化せず、昔の実施内容の主旨を一切壊していません。例えば火渡りの前に神明に問う時や、聖人の巡回、聖意の指示に従い材料の薪を置くなどの流れはみな百年来の習わしの特色を維持しています。

全体的に見ると、当宮が催す「保生文化祭」は、伝統的な民俗信仰の祭典を基礎とし、さらに新しい文化的資質をプラスして、モデルチェンジさせ、宗教、文化、観光、民俗の特色を兼ね備えた活動にしました。そのため毎年、地域にセンセーションをもたらし、また北部台湾の盛大な年間行事になっています。
大龍峒保安宮--保生文化祭

 

  在傳統的農業社會中,廟會除了有祭祀活動外,也會有各類型的民間藝陣團體的演出,而常民百姓也樂於參與這一類的廟會節慶,既具虔誠謝神之意,也有嘉年華式狂歡的作用。  


   保安宮在傳統上,每年的保生大帝神誕,是為地方的重大的慶典活動。


  民國八十三年,保安宮將這種傳統的廟會活動,注入現代的人文精神,使成為一種新的文化活力,於是開始發展了「保生文化祭」的活動。

  

  遶境是神明在聚落境內遶行,以神靈之力保佑「合境平安」。


  保安宮的遶境活動在保生大帝神誕前一天農曆三月十四日舉行,上午先在保安宮廟埕舉行民俗競技,下午一時起,由報馬仔、土地公、頭旗車等率先開道,接著各寺廟軒社、力士會、藝陣等魚貫進入廟前,展開拜壽表演,隊伍由本宮正門出發,一路浩浩蕩蕩,極為壯觀。


  每年遶境的路線大致相同,遶境範圍包括大龍峒、大稻埕地區。遶境踩街陣頭行經宮廟時,鳴放鞭炮以示歡迎之意,有的宮廟在陣頭向神明行禮致意之時,還會鐘鼓齊鳴。


  遶境隊伍通常要到傍晚才回到廟埕,恭迎各祖保生大帝回宮後,才算結束整個遶境活動。緊接著就是「放火獅」的活動,將遶境推到一個高潮。

 

  「藝陣」是藝閣與陣頭的合稱,為民俗廟會活動不可或缺的表演。


  「藝閣」或名「詩意閣」、「花車」,其型製以車裝閣,上面安排民間傳說故事之人物;「陣頭」乃指民俗表演團體,分為宗教、音樂、趣味與小戲等類型。


  每當廟會慶典時,除了廟宇本身恭請神駕遶境出巡外,各祭祀團體或信徒亦多會邀請藝陣共襄盛舉,助陣表演。它除了酬神的意義外,也有暗地較勁的意味,許多風俗民情因而被保留下來。

 

  臺灣傳統的地方戲曲表演活動,透過集體的參與,在相當程度可以達到情感表達與族群認同的目的。保安宮每年的家姓戲,正是藉此有效地凝聚大龍峒同安人的向心力。


  不過,隨著都市的快速開發,大龍峒成為舊社區,許多世居移民遷徙他處,加上新移民遷入,宗親組織日漸瓦解,因此家姓戲固有的社會文化特質也不復存在。


  如今「保生文化祭」中仍然熱鬧進行的「家姓戲」演出,早已轉型為現代社會中的民俗文化新風貌。其劇種比起過去更豐富,包括布袋戲、高甲戲、歌仔戲、北管戲及南北管演奏,演出團體涵蓋有職業劇團、保安宮社團、學校藝術科系等三類。從參與家姓戲的團體成員論,早以不局限於傳統性質的「家姓」,來源更為擴大。

 

  農曆三月十五為保生大帝之神誕日,本宮均會在當天舉行聖誕祭典,依例以三獻古禮進行。


  由鼓初嚴到迎神、唱保生大帝靈應讚,至望燎後結束整個典禮,場面莊嚴肅穆。


  祭典中均邀請政府官員首長蒞臨上香致祭。


  為了推廣寺廟為文化休閒觀光中心,增進對鄉土藝術的興趣,本宮在「保生文化祭」期間,均舉行「古蹟導覽」的活動。


  這一類的活動頗受到各界的歡迎,除了例假日的導覽外,各政府、社會、宗教、學校等團體均組團前來參觀。透過導覽,民眾仿彿一下子與歷史接軌,與先人親近了起來,對於宗教藝術瑰寶也多了一分認識與景仰。


  保生大帝為醫神,文化祭活動因此推出中醫義診、中醫講座、中醫文物藥材展。


  本活動可謂承續了保生大帝懸壺濟世的精神,既展現了本宮的信仰特質,也以符合現代科學的態度與方式保存、發揚了中醫文化。


  為了讓全台民眾有一睹保安宮的機會,以保安宮為主題的攝影比賽,經專家評選出優勝作品,搭配「保生文化祭」系列活動同步展出。這次活動達到了寺廟建築藝術推廣、吸引攝影人士注意等目標,更透過與媒體的合作,將保安宮與「保生文化祭」活動作了一次成功的宣傳,可謂一舉數得。爾後幾年的保生文化祭也不時舉辦攝影比賽。


  為了落實民俗文化教育從小紮根,本宮在八十三年的「保生文化節」舉辦了第二屆兒童繪畫甄選比賽,以「保生文化節」動、靜態展演活動之回憶畫或廟會活動之想像畫為主,藉以鼓勵兒童關懷宗教民俗文化,並提升兒童美感知能與欣賞能力,豐富休閒生活內涵。


   該項活動至今的「保生文化祭」中皆有舉辦。


  本宮對於音樂活動一向重視,在「保生文化祭」中也經常安排相關的演出活動,藉以涵養信眾的精神生活。


  本宮並未拘泥於傳統音樂,八十九年的兩場祝聖音樂會,便邀請了台北弦樂四重奏和台北長號四重奏,演奏多首雅俗共享的中西樂曲,優雅、活潑的樂符流蕩在平日莊嚴的廟宇,可稱別開生面,令人耳目一新。


  在熱鬧歡騰的踩街遶境之外,本宮也舉辦靜態性的文物展覽。


  文物展的內容主要是本宮常設的展品,包括新近修復時淘汰留存的文物與各類舊式祭器,如清嘉慶年間木雕龍頭、花鳥雀替、青瓷雙龍花瓶、醴瓶、八卦香爐、保生大帝龍袍、龍耳爐、方鼎、燭臺、大正時期的老帳冊等等。


  「保生文化祭」的壓軸戲是保生大帝聖誕當天的「過火」。


  本宮的過火儀式行之經年,可謂大臺北地區內碩果僅存且保留同安原鄉特色的宗教習俗。但本宮並未特意觀光化,一切以不破壞舊旨籌辦,如過火前的起乩問時、聖駕巡境、依聖意指示置材薪等流程,皆維持百年習俗之特色。


  綜觀來說,本宮所舉辦的「保生文化祭」是以傳統的民俗信仰祭典為基礎,再賦予新的文化質素,使之轉型成為一個兼具宗教、文化、觀光、民俗特色的活動,因此每年均造成地方上的轟動,並成為北臺灣的年度盛事。

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2011/01/20

台北縣私立大同育幼院

台北縣私立大同育幼院

沿革
民國42年6月,許英女士創設本院,迄51年1月經董事會議決,奉准贈與 CCF 接辦,翌年元月聘劉寶鏗任院長,重整院務,改為家庭式教養並新建家庭式院舍。

2011/01/20

台北市市立華興育幼院

台北市市立華興育幼院

民國四十四年一月,大陳島居民一萬八千餘人追隨政府全部撤退來台,遺孤難童數百人極待救助, 蔣夫人一本抗戰時期撫育遺孤與戰區難童之仁慈精神,乃創設"華興",收容離家背井之大陳義胞子弟及國軍烈士遺孤,初設育幼院、幼稚園與小學部,民國四十七年復設華興中學初中部,民國五十八年秋增辦高中部,收容對象亦擴及一般社會孤苦無依之孤兒、貧病之榮民子弟、泰北難童及棒球隊學生。

2011/01/20

財團法人佛教私立禪光育幼院

財團法人佛教私立禪光育幼院

本院係由位於花蓮縣太魯閣國家公園內禪光寺之開山住持故上心下性長老,因感於佛家慈悲喜捨濟世的精神,入世濟貧扶幼,特結合各界善心人士的愛心贊助,終於在民國65年創建禪光育幼院。

2011/01/20

財團法人台北市私立體惠育幼院

財團法人台北市私立體惠育幼院

知福˙惜福˙努力向上

2011/01/20

台北市私立伯大尼兒少家園

台北市私立伯大尼兒少家園

英國女傳教士艾偉德女士在中國大陸開辦「六福客棧」,接待過往旅客,藉以向他們傳揚福音。

台灣公益慈善地圖

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 伝統的な農業社会の中で、廟会(縁日)は祭祀活動をする以外に、各種の民間芸陣団体のパフォーマンスもあります。そして、庶民もこのような廟会の祭りに参加するのが好きで、神に対する敬虔な感謝の気持ちがり、またカーニバルのような狂喜的作用もあります。

 保安宮は伝統上、毎年の保生大帝の生誕祭は地域にとり重大な祝典活動です。

 民国83年(1994)、保安宮はこのような伝統的な廟会活動に現代的な人文精神を注入して、一種新しい文化の活力とさせました。そして「保生文化祭」活動への発展が始まったのです。



遶境踩街(巡回パレード)

 遶境は神が集落境界内を巡回して、神霊の力で「村全体の平安」を守ることです。

 保安宮の遶境活動は保生大帝神生誕前日の旧暦3月14日に挙行されます。午前中、まず保安宮の廟庭で民俗競技が行われます。午後1時から、報馬仔、土地公、頭旗車などが真っ先に先導し、続いて、各寺廟の軒社、力士会、芸陣などが1列になって廟の前に入り、長寿を祝うパフォーマンスを展開します。隊列は当宮の正門から出発し、長く限りなく続くさまはきわめて壮観です。

 毎年、遶境ルートはほぼ同じで、遶境の範囲は大龍峒、大稻埕地区を含みます。パレードの先頭が宮廟を通る時、爆竹を鳴らして歓迎の意味を示し、ある宮廟は先頭が神に向ってお辞儀する時、さらに鐘と太鼓を一斉に鳴らします。

 遶境の隊列は通常、夕方になってようやく廟に戻ります。各祖保生大帝を恭しく迎え、宮に戻った後、はじめて全ての遶境活動が終わったと言えます。続いてすぐのイベントが「放火獅」で、遶境を高潮に押し上げます。

芸陣のパフォーマンス


 「芸陣」は芸閣と陣頭を合わせた名称で、民俗的な廟会活動にとって不可欠なパフォーマンスです。

 「芸閣」は別名を「詩意閣」、「花車」と言い、そのスタイルは車にボックスを取り付け、上に民間伝説の人物を乗せます。「陣頭」もやはり民俗パフォーマンス団体を指し、宗教、音楽、趣味、芝居などのタイプに分かれます。

 廟会の祝典時にはいつも、廟自身が神さまに恭しく巡回に出ていただく以外に、各祭祀団体や信者も芸陣を招いてイベントを盛り上げ、パフォーマンスを支援します。これは神に報いるという意味のほかに、陰に力比べの意味合いもあり、そのため多くの風俗民情が残されています。





家姓戯

 台湾伝統の地方戯曲の公演活動は、グループの参加により、感情表現と族群の連帯感という目的を相当程度達成することができます。保安宮の毎年の家姓戯は、まさにこれにより、大龍峒同安人の求心力を効果的に凝集させています。

 しかし、都市が急速に開発されるにつれ、大龍峒は旧コミュニティとなりました。多くの居住者が他の場所へ移住し、新たに引っ越してきた人々が加わり、親族組織は日に日に崩壊しました。そのため家姓戯固有の社会文化の特質もすでに存在しなくなりました。

 現在、「保生文化祭」中、「家姓戯」のパフォーマンスは依然としてにぎやかに行われていますが、とっくにモデルチェンジし、近代的社会の中で民俗文化の新しい姿になっているのです。その劇のタイプは過去と比べて更に豊富で、布袋戯、高甲戯、歌仔戯、北管戯と南北管の演奏を包括し、パフォーマンス団体にはプロの劇団、保安宮社団、学校の芸術科などの3タイプが含まれます。家姓戯に参加する団体メンバーについて言うと、とっくに伝統的性質の「家姓」に限定せず、源はいっそう拡大しています。

保生大帝を祝う祭典


 旧暦3月15日は保生大帝の誕生日です。当宮では常に当日生誕の祭典を三献礼の古礼に則って挙行しています。
初めの太鼓から荘厳な迎神、保生大帝の霊験を称えて唱え、祝文や絹などを焼き、式典全体が終わるまで、場面は荘厳で厳粛です。

 祭典中には、いつも政府長官を招き、線香をあげて祀ってもらいます。




古跡ガイド


 寺廟を文化的なレジャー観光の中心として広め、郷土芸術に対する興味を増進してもらうため、当宮は「保生文化祭」の期間、いつも「古跡ガイド」活動を行っています。

 このような活動は各界から非常に歓迎され、休日のガイド以外に、各政府、社会、宗教、学校などのグループが皆団体で見学に来ます。案内を通して、人々はすぐに歴史と接して、祖先と親密になり、宗教芸術の貴重な宝物に対する認識と敬慕が増えます。

健康保養と無料診察


 保生大帝は医神なので、文化祭の活動では漢方医の無料診察、漢方医療講座、漢方文物薬材展を行います。

 当活動は保生大帝が医者として病人を救った精神を継承していると言えます。当宮の信仰の特質が現れ、また現代科学に適した態度と方式で漢方の文化を保存し発揚しています。




アートコンテスト

 台湾の国民に保安宮を見てもらう機会を与えるための保安宮をテーマとした撮影コンテストです。専門家によって優勝作品を選出して、「保生文化祭」シリーズ活動と組み合わせ、同時展示しました。今回の活動は寺廟の建築芸術を推進し、カメラマンの注意を引きつけるなどの目標を達成しました。さらにマスコミの協力を通じて、保安宮と「保生文化祭」活動をうまく宣伝し、一挙数得と言えます。その後、数年の保生文化祭でも度々撮影コンテストを催しています。

 小さい時から着実に民俗文化教育の根を下ろすため、当宮は83年(1994)の「保生文化節」で第2期児童絵画コンクールを催しました。「保生文化節」の動態、静態の展示活動の追憶画、或いは廟会活動の想像画をメインとし、これにより、子供達が宗教民俗文化に関心を持つのを助け、そして子供の美感能力と鑑賞能力を高め、レジャーライフの内容を豊かにします。

この活動は今なお「保生文化祭」中、常に開催しています。

音楽の饗宴

当宮は音楽活動を常に重視しており、「保生文化祭」中においても、いつも関連の公演活動を組み込み、これにより信者の精神生活の内容を豊かにします。
当宮は伝統音楽にこだわらず、89年(2000)の2回の祝聖音楽会では、台北弦楽四重奏と台北トロンボーン四重奏を招待し、適した水準の台湾および西洋の曲をたくさん演奏しました。平日は厳粛な廟に、優雅な、そして活発なメロディーが流れ、新境地を開き、耳目を一新したと言えます。

文物展覧



にぎやかに沸き返る巡回パレードのほか、当宮は静態の文物展覧も催しています。
文物展の内容は主に当宮が常設する展示品です。最近の修復で淘汰された保存文物と各種旧式の祭器を包括し、例えば清代嘉慶年間の木彫りの竜頭、花鳥雀替、青磁双竜花瓶、醴(甘酒)瓶、八卦香炉、保生大帝の竜袍、竜耳炉、方鼎、燭台、日本大正時代の古い帳簿などです。








火渡り儀式


「保生文化祭」のクライマックスは保生大帝生誕当日の「火渡り」です。
当宮の火渡り儀式は歴史が長く、大台北地区内にはわずかしか残っていません。しかも同安の故郷の特色的な宗教習俗を保留していると言えます。しかし当宮は取り立てて観光化せず、昔の実施内容の主旨を一切壊していません。例えば火渡りの前に神明に問う時や、聖人の巡回、聖意の指示に従い材料の薪を置くなどの流れはみな百年来の習わしの特色を維持しています。

全体的に見ると、当宮が催す「保生文化祭」は、伝統的な民俗信仰の祭典を基礎とし、さらに新しい文化的資質をプラスして、モデルチェンジさせ、宗教、文化、観光、民俗の特色を兼ね備えた活動にしました。そのため毎年、地域にセンセーションをもたらし、また北部台湾の盛大な年間行事になっています。
大龍峒保安宮--保生文化祭

 

  在傳統的農業社會中,廟會除了有祭祀活動外,也會有各類型的民間藝陣團體的演出,而常民百姓也樂於參與這一類的廟會節慶,既具虔誠謝神之意,也有嘉年華式狂歡的作用。  


   保安宮在傳統上,每年的保生大帝神誕,是為地方的重大的慶典活動。


  民國八十三年,保安宮將這種傳統的廟會活動,注入現代的人文精神,使成為一種新的文化活力,於是開始發展了「保生文化祭」的活動。

  

  遶境是神明在聚落境內遶行,以神靈之力保佑「合境平安」。


  保安宮的遶境活動在保生大帝神誕前一天農曆三月十四日舉行,上午先在保安宮廟埕舉行民俗競技,下午一時起,由報馬仔、土地公、頭旗車等率先開道,接著各寺廟軒社、力士會、藝陣等魚貫進入廟前,展開拜壽表演,隊伍由本宮正門出發,一路浩浩蕩蕩,極為壯觀。


  每年遶境的路線大致相同,遶境範圍包括大龍峒、大稻埕地區。遶境踩街陣頭行經宮廟時,鳴放鞭炮以示歡迎之意,有的宮廟在陣頭向神明行禮致意之時,還會鐘鼓齊鳴。


  遶境隊伍通常要到傍晚才回到廟埕,恭迎各祖保生大帝回宮後,才算結束整個遶境活動。緊接著就是「放火獅」的活動,將遶境推到一個高潮。

 

  「藝陣」是藝閣與陣頭的合稱,為民俗廟會活動不可或缺的表演。


  「藝閣」或名「詩意閣」、「花車」,其型製以車裝閣,上面安排民間傳說故事之人物;「陣頭」乃指民俗表演團體,分為宗教、音樂、趣味與小戲等類型。


  每當廟會慶典時,除了廟宇本身恭請神駕遶境出巡外,各祭祀團體或信徒亦多會邀請藝陣共襄盛舉,助陣表演。它除了酬神的意義外,也有暗地較勁的意味,許多風俗民情因而被保留下來。

 

  臺灣傳統的地方戲曲表演活動,透過集體的參與,在相當程度可以達到情感表達與族群認同的目的。保安宮每年的家姓戲,正是藉此有效地凝聚大龍峒同安人的向心力。


  不過,隨著都市的快速開發,大龍峒成為舊社區,許多世居移民遷徙他處,加上新移民遷入,宗親組織日漸瓦解,因此家姓戲固有的社會文化特質也不復存在。


  如今「保生文化祭」中仍然熱鬧進行的「家姓戲」演出,早已轉型為現代社會中的民俗文化新風貌。其劇種比起過去更豐富,包括布袋戲、高甲戲、歌仔戲、北管戲及南北管演奏,演出團體涵蓋有職業劇團、保安宮社團、學校藝術科系等三類。從參與家姓戲的團體成員論,早以不局限於傳統性質的「家姓」,來源更為擴大。

 

  農曆三月十五為保生大帝之神誕日,本宮均會在當天舉行聖誕祭典,依例以三獻古禮進行。


  由鼓初嚴到迎神、唱保生大帝靈應讚,至望燎後結束整個典禮,場面莊嚴肅穆。


  祭典中均邀請政府官員首長蒞臨上香致祭。


  為了推廣寺廟為文化休閒觀光中心,增進對鄉土藝術的興趣,本宮在「保生文化祭」期間,均舉行「古蹟導覽」的活動。


  這一類的活動頗受到各界的歡迎,除了例假日的導覽外,各政府、社會、宗教、學校等團體均組團前來參觀。透過導覽,民眾仿彿一下子與歷史接軌,與先人親近了起來,對於宗教藝術瑰寶也多了一分認識與景仰。


  保生大帝為醫神,文化祭活動因此推出中醫義診、中醫講座、中醫文物藥材展。


  本活動可謂承續了保生大帝懸壺濟世的精神,既展現了本宮的信仰特質,也以符合現代科學的態度與方式保存、發揚了中醫文化。


  為了讓全台民眾有一睹保安宮的機會,以保安宮為主題的攝影比賽,經專家評選出優勝作品,搭配「保生文化祭」系列活動同步展出。這次活動達到了寺廟建築藝術推廣、吸引攝影人士注意等目標,更透過與媒體的合作,將保安宮與「保生文化祭」活動作了一次成功的宣傳,可謂一舉數得。爾後幾年的保生文化祭也不時舉辦攝影比賽。


  為了落實民俗文化教育從小紮根,本宮在八十三年的「保生文化節」舉辦了第二屆兒童繪畫甄選比賽,以「保生文化節」動、靜態展演活動之回憶畫或廟會活動之想像畫為主,藉以鼓勵兒童關懷宗教民俗文化,並提升兒童美感知能與欣賞能力,豐富休閒生活內涵。


   該項活動至今的「保生文化祭」中皆有舉辦。


  本宮對於音樂活動一向重視,在「保生文化祭」中也經常安排相關的演出活動,藉以涵養信眾的精神生活。


  本宮並未拘泥於傳統音樂,八十九年的兩場祝聖音樂會,便邀請了台北弦樂四重奏和台北長號四重奏,演奏多首雅俗共享的中西樂曲,優雅、活潑的樂符流蕩在平日莊嚴的廟宇,可稱別開生面,令人耳目一新。


  在熱鬧歡騰的踩街遶境之外,本宮也舉辦靜態性的文物展覽。


  文物展的內容主要是本宮常設的展品,包括新近修復時淘汰留存的文物與各類舊式祭器,如清嘉慶年間木雕龍頭、花鳥雀替、青瓷雙龍花瓶、醴瓶、八卦香爐、保生大帝龍袍、龍耳爐、方鼎、燭臺、大正時期的老帳冊等等。


  「保生文化祭」的壓軸戲是保生大帝聖誕當天的「過火」。


  本宮的過火儀式行之經年,可謂大臺北地區內碩果僅存且保留同安原鄉特色的宗教習俗。但本宮並未特意觀光化,一切以不破壞舊旨籌辦,如過火前的起乩問時、聖駕巡境、依聖意指示置材薪等流程,皆維持百年習俗之特色。


  綜觀來說,本宮所舉辦的「保生文化祭」是以傳統的民俗信仰祭典為基礎,再賦予新的文化質素,使之轉型成為一個兼具宗教、文化、觀光、民俗特色的活動,因此每年均造成地方上的轟動,並成為北臺灣的年度盛事。

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簡単な紹介


 伝統的な農業社会の中で、廟会(縁日)は祭祀活動をする以外に、各種の民間芸陣団体のパフォーマンスもあります。そして、庶民もこのような廟会の祭りに参加するのが好きで、神に対する敬虔な感謝の気持ちがり、またカーニバルのような狂喜的作用もあります。

 保安宮は伝統上、毎年の保生大帝の生誕祭は地域にとり重大な祝典活動です。

 民国83年(1994)、保安宮はこのような伝統的な廟会活動に現代的な人文精神を注入して、一種新しい文化の活力とさせました。そして「保生文化祭」活動への発展が始まったのです。



遶境踩街(巡回パレード)

 遶境は神が集落境界内を巡回して、神霊の力で「村全体の平安」を守ることです。

 保安宮の遶境活動は保生大帝神生誕前日の旧暦3月14日に挙行されます。午前中、まず保安宮の廟庭で民俗競技が行われます。午後1時から、報馬仔、土地公、頭旗車などが真っ先に先導し、続いて、各寺廟の軒社、力士会、芸陣などが1列になって廟の前に入り、長寿を祝うパフォーマンスを展開します。隊列は当宮の正門から出発し、長く限りなく続くさまはきわめて壮観です。

 毎年、遶境ルートはほぼ同じで、遶境の範囲は大龍峒、大稻埕地区を含みます。パレードの先頭が宮廟を通る時、爆竹を鳴らして歓迎の意味を示し、ある宮廟は先頭が神に向ってお辞儀する時、さらに鐘と太鼓を一斉に鳴らします。

 遶境の隊列は通常、夕方になってようやく廟に戻ります。各祖保生大帝を恭しく迎え、宮に戻った後、はじめて全ての遶境活動が終わったと言えます。続いてすぐのイベントが「放火獅」で、遶境を高潮に押し上げます。

芸陣のパフォーマンス


 「芸陣」は芸閣と陣頭を合わせた名称で、民俗的な廟会活動にとって不可欠なパフォーマンスです。

 「芸閣」は別名を「詩意閣」、「花車」と言い、そのスタイルは車にボックスを取り付け、上に民間伝説の人物を乗せます。「陣頭」もやはり民俗パフォーマンス団体を指し、宗教、音楽、趣味、芝居などのタイプに分かれます。

 廟会の祝典時にはいつも、廟自身が神さまに恭しく巡回に出ていただく以外に、各祭祀団体や信者も芸陣を招いてイベントを盛り上げ、パフォーマンスを支援します。これは神に報いるという意味のほかに、陰に力比べの意味合いもあり、そのため多くの風俗民情が残されています。





家姓戯

 台湾伝統の地方戯曲の公演活動は、グループの参加により、感情表現と族群の連帯感という目的を相当程度達成することができます。保安宮の毎年の家姓戯は、まさにこれにより、大龍峒同安人の求心力を効果的に凝集させています。

 しかし、都市が急速に開発されるにつれ、大龍峒は旧コミュニティとなりました。多くの居住者が他の場所へ移住し、新たに引っ越してきた人々が加わり、親族組織は日に日に崩壊しました。そのため家姓戯固有の社会文化の特質もすでに存在しなくなりました。

 現在、「保生文化祭」中、「家姓戯」のパフォーマンスは依然としてにぎやかに行われていますが、とっくにモデルチェンジし、近代的社会の中で民俗文化の新しい姿になっているのです。その劇のタイプは過去と比べて更に豊富で、布袋戯、高甲戯、歌仔戯、北管戯と南北管の演奏を包括し、パフォーマンス団体にはプロの劇団、保安宮社団、学校の芸術科などの3タイプが含まれます。家姓戯に参加する団体メンバーについて言うと、とっくに伝統的性質の「家姓」に限定せず、源はいっそう拡大しています。

保生大帝を祝う祭典


 旧暦3月15日は保生大帝の誕生日です。当宮では常に当日生誕の祭典を三献礼の古礼に則って挙行しています。
初めの太鼓から荘厳な迎神、保生大帝の霊験を称えて唱え、祝文や絹などを焼き、式典全体が終わるまで、場面は荘厳で厳粛です。

 祭典中には、いつも政府長官を招き、線香をあげて祀ってもらいます。




古跡ガイド


 寺廟を文化的なレジャー観光の中心として広め、郷土芸術に対する興味を増進してもらうため、当宮は「保生文化祭」の期間、いつも「古跡ガイド」活動を行っています。

 このような活動は各界から非常に歓迎され、休日のガイド以外に、各政府、社会、宗教、学校などのグループが皆団体で見学に来ます。案内を通して、人々はすぐに歴史と接して、祖先と親密になり、宗教芸術の貴重な宝物に対する認識と敬慕が増えます。

健康保養と無料診察


 保生大帝は医神なので、文化祭の活動では漢方医の無料診察、漢方医療講座、漢方文物薬材展を行います。

 当活動は保生大帝が医者として病人を救った精神を継承していると言えます。当宮の信仰の特質が現れ、また現代科学に適した態度と方式で漢方の文化を保存し発揚しています。




アートコンテスト

 台湾の国民に保安宮を見てもらう機会を与えるための保安宮をテーマとした撮影コンテストです。専門家によって優勝作品を選出して、「保生文化祭」シリーズ活動と組み合わせ、同時展示しました。今回の活動は寺廟の建築芸術を推進し、カメラマンの注意を引きつけるなどの目標を達成しました。さらにマスコミの協力を通じて、保安宮と「保生文化祭」活動をうまく宣伝し、一挙数得と言えます。その後、数年の保生文化祭でも度々撮影コンテストを催しています。

 小さい時から着実に民俗文化教育の根を下ろすため、当宮は83年(1994)の「保生文化節」で第2期児童絵画コンクールを催しました。「保生文化節」の動態、静態の展示活動の追憶画、或いは廟会活動の想像画をメインとし、これにより、子供達が宗教民俗文化に関心を持つのを助け、そして子供の美感能力と鑑賞能力を高め、レジャーライフの内容を豊かにします。

この活動は今なお「保生文化祭」中、常に開催しています。

音楽の饗宴

当宮は音楽活動を常に重視しており、「保生文化祭」中においても、いつも関連の公演活動を組み込み、これにより信者の精神生活の内容を豊かにします。
当宮は伝統音楽にこだわらず、89年(2000)の2回の祝聖音楽会では、台北弦楽四重奏と台北トロンボーン四重奏を招待し、適した水準の台湾および西洋の曲をたくさん演奏しました。平日は厳粛な廟に、優雅な、そして活発なメロディーが流れ、新境地を開き、耳目を一新したと言えます。

文物展覧



にぎやかに沸き返る巡回パレードのほか、当宮は静態の文物展覧も催しています。
文物展の内容は主に当宮が常設する展示品です。最近の修復で淘汰された保存文物と各種旧式の祭器を包括し、例えば清代嘉慶年間の木彫りの竜頭、花鳥雀替、青磁双竜花瓶、醴(甘酒)瓶、八卦香炉、保生大帝の竜袍、竜耳炉、方鼎、燭台、日本大正時代の古い帳簿などです。








火渡り儀式


「保生文化祭」のクライマックスは保生大帝生誕当日の「火渡り」です。
当宮の火渡り儀式は歴史が長く、大台北地区内にはわずかしか残っていません。しかも同安の故郷の特色的な宗教習俗を保留していると言えます。しかし当宮は取り立てて観光化せず、昔の実施内容の主旨を一切壊していません。例えば火渡りの前に神明に問う時や、聖人の巡回、聖意の指示に従い材料の薪を置くなどの流れはみな百年来の習わしの特色を維持しています。

全体的に見ると、当宮が催す「保生文化祭」は、伝統的な民俗信仰の祭典を基礎とし、さらに新しい文化的資質をプラスして、モデルチェンジさせ、宗教、文化、観光、民俗の特色を兼ね備えた活動にしました。そのため毎年、地域にセンセーションをもたらし、また北部台湾の盛大な年間行事になっています。
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2011/01/20

台北縣私立大同育幼院

台北縣私立大同育幼院

沿革
民國42年6月,許英女士創設本院,迄51年1月經董事會議決,奉准贈與 CCF 接辦,翌年元月聘劉寶鏗任院長,重整院務,改為家庭式教養並新建家庭式院舍。

2011/01/20

台北市市立華興育幼院

台北市市立華興育幼院

民國四十四年一月,大陳島居民一萬八千餘人追隨政府全部撤退來台,遺孤難童數百人極待救助, 蔣夫人一本抗戰時期撫育遺孤與戰區難童之仁慈精神,乃創設"華興",收容離家背井之大陳義胞子弟及國軍烈士遺孤,初設育幼院、幼稚園與小學部,民國四十七年復設華興中學初中部,民國五十八年秋增辦高中部,收容對象亦擴及一般社會孤苦無依之孤兒、貧病之榮民子弟、泰北難童及棒球隊學生。

2011/01/20

財團法人佛教私立禪光育幼院

財團法人佛教私立禪光育幼院

本院係由位於花蓮縣太魯閣國家公園內禪光寺之開山住持故上心下性長老,因感於佛家慈悲喜捨濟世的精神,入世濟貧扶幼,特結合各界善心人士的愛心贊助,終於在民國65年創建禪光育幼院。

2011/01/20

財團法人台北市私立體惠育幼院

財團法人台北市私立體惠育幼院

知福˙惜福˙努力向上

2011/01/20

台北市私立伯大尼兒少家園

台北市私立伯大尼兒少家園

英國女傳教士艾偉德女士在中國大陸開辦「六福客棧」,接待過往旅客,藉以向他們傳揚福音。

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